बैतूल: पंचशील बुद्ध विहार में 24 मार्च को हुई बैठक में प्रदेश स्तरीय बौद्ध युवक-युवती परिचय सम्मेलन की तिथि 26 अप्रैल निर्धारित की गई है। रजिस्ट्रेशन की अंतिम तिथि को 5 अप्रैल से बढ़ाकर 15 अप्रैल कर दिया गया है। बैठक में प्रज्ञा जीवनसाथी पत्रिका के प्रकाशन और अब तक हुए रजिस्ट्रेशन की स्थिति पर चर्चा की गई। अधिक से अधिक सहभागिता सुनिश्चित करने पर जोर दिया गया।

आयु शेषराव नागले ने सम्मेलन के लिए प्रज्ञा बुद्ध विहार भारत भारती जामठी का प्रस्ताव रखा, जिसे धनराव चंदेलकर, आयुष्मान एन के मांडवे, करण चंदेलकर, सूरज लाल मंडलेकर और हरिदास पाटिल समेत सभी प्रबुद्धजनों ने सहमति दी। रजिस्टर्ड युवक-युवतियों के आवागमन और अन्य व्यवस्थाओं पर भी विचार-विमर्श किया गया।

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आयोजन समिति का गठन

आयुष्मान रामशंकर आंवलेकर ने अध्यक्ष पद के लिए आरडी पाटील का नाम प्रस्तावित किया, जिसे आयुष्मान पाटिल, आयुष्मान एन के मांडवे, आयुष्मान तुकाराम लोखंडे, मासोदकर, और नागले ने स्वीकार किया। सचिव पद के लिए प्रोफेसर सुखदेव डोंगरे ने योगेंद्र दवंडे का नाम दिया, जिसे आयुष्मान चंदेलकर, शरनकर, काशीनाथ सूर्यवंशी, और राजेंद्र मालवीय ने समर्थन दिया। सहसचिव के रूप में गीता नागले का नाम सर्वसम्मति से स्वीकार किया गया। कोषाध्यक्ष पद के लिए नरेश भूमरकर के नाम को भी सभी ने स्वीकृति दी।

कार्यक्रम की रूपरेखा

आयुष्मान सरनेकर ने प्रत्येक सदस्य और मार्गदर्शक से सहयोग राशि लेने का प्रस्ताव रखा, जिसे सर्वसम्मति से पारित किया गया। अधिक रजिस्ट्रेशन के लिए व्हाट्सएप और कॉल के माध्यम से जानकारी साझा करने की अपील की गई।

आयुष्मान चंदेलकर ने सुझाव दिया कि रजिस्टर्ड युगलों का पूर्ण बौद्ध पद्धति से मंगल परिणय सम्मेलन में कराया जाएगा और उन्हें शासन मान्यता प्राप्त प्रमाण पत्र प्रदान किया जाएगा। शेषराव नागले ने घरों से ऐसे आयोजनों की शुरुआत करने और विवाह योग्य युवक-युवतियों को इसमें शामिल करने की अपील की।

बैठक धम्म गुरु दीपांकर भंते की उपस्थिति में संपन्न हुई। बैठक में राजेंद्र मालवीय, देवा अतुलकर, वासुदेव वानखेडे, पुष्पा पटेल, करण लाल चंदेलकर, मधुकर पाटील, हरिदास अतुलकर, अरविंद, राजू चौकीकर, धनराव चंदेलकर, डॉ सुखदेव डोंगरे, राम शंकर आवलेकर, सूरज लाल मंडलेकर, जीडी पाटिल, एनके मांडवे, हरिदास पाटिल और नरेश भूमरकर सहित जिले के विभिन्न सामाजिक संगठनों के प्रबुद्धजन बड़ी संख्या में मौजूद रहे।

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